روایت شاهنامه از لباس؛ قبل از آنکه پارچه ببافیم، چه می‌پوشیدیم؟

روایت شاهنامه از لباس؛ قبل از آنکه پارچه ببافیم، چه می‌پوشیدیم؟

مسیر آغاز و تحول پوشش در شاهنامه از دوره کیومرث، نخستین پادشاه شاهنامه، آغاز می‌شود؛ پادشاهی که حکومت خود را در کوهستان شکل می‌دهد و در روایت فردوسی، پوست پلنگ از پوشش‌های این دوره است.

به گزارش خبرنگار مهر، نام شاهنامه که می‌آید، اولین چیزی که در ذهن شکل می‌گیرد، تصویر میدان‌های نبرد، پهلوانان، جنگ‌ها و رزم‌های بزرگ است؛ اما جهان داستانی که فردوسی ساخته است فقط دنیای شمشیر و میدان جنگ نیست. شاهنامه همچنین به روایت انسان‌هایی می‌پردازد که در کنار جنگ و پهلوانی، در حال ساختن جهان و تمدن خود بودند، یا به دنبال شناخت طبیعت، پیدا کردن ابزارهای تازه و شکل دادن به زندگی خود هستند. یکی از وجوه کمتر دیده‌شده در شاهنامه، تصویری است که فردوسی از شکل‌گیری و تحو ل پوشاک ارائه می‌دهد.

انسان‌های نخستین در شاهنامه چه می‌پوشیدند؟ مواد اولیه لباس خود را از کجا به دست می‌آوردند؟ و وقتی که طبل جنگ و نبرد به صدا در می‌آمد، چه چیزی بر تن می‌کردند؟ از طرف دیگر، وقتی هنوز خبری از آهن و فلز و فناوری ساخت زره نبود، پوشش جنگی آن‌ها چه بود؟ شاهنامه، در روایت پادشاهان اولیه، به پوست حیوانات، پشم، ریسندگی، بافندگی، پارچه و دوختن جامه اشاره می‌کند و به تدریج تصویری از حرکت انسان از پوشش‌های ابتدایی به سوی شکل‌های پیچیده‌تر تولید لباس ارائه می‌کند. در ادامه این گزارش، با نگاهی به روایت شاهنامه از اولین پادشاهان، از کیومرث و «پوشش پلنگینه» او آغاز می‌کنیم و مسیر تحول پوشاک را تا دوره‌های هوشنگ، طهمورث و جمشید دنبال می‌کنیم؛ مسیری که پوشاک فقط وسیله‌ای برای پوشاندن تن نیست، بلکه روایت فردوسی از شکل‌گیری تمدن انسان‌ها و حکومت‌های اولیه است.

پلنگینه، نخستین پوشش در شاهنامه

کیومرث اولین پادشاهی است که فردوسی در شاهنامه از او نام می‌برد؛ پادشاهی که آغاز فرمانروایی‌اش با طلوع خورشید در برج حمل (فروردین) بوده است. در روایت فردوسی، کیومرث و یارانش در کوهستان زندگی می‌کنند. کیومرث پایه‌گذار سه حکایت مهم انسانی بوده است: رسم پوشینه پوشیدن، داد و دادگستری و تبدیل تمدن غار نشینی به شهر نشینی. یکی از نخستین اشاره‌های مستقیم به پوشاک در داستان کیومرث در ابیات زیر دیده می‌شود؛ جایی که فردوسی می‌گوید:

کیومرث شد بر جهان کدخدای

نخستین به کوه اندرون ساخت جای

سر بخت و تختش بر آمد به کوه

پلنگینه پوشید خود با گروه

فردوسی در این ابیات اشاره می‌کند که کیومرث و یارانش در کوهستان زندگی می‌کنند و لباس‌هایشان از پوست پلنگ بود. اما اهمیت «پلنگینه» در این روایت، محدود به پوشش روزمره آنان نیست بلکه زمانی که سیامک، فرزند کیومرث، برای مقابله و نبرد با سپاه اهریمن آماده می‌شود، فردوسی به پوشیدن چرم پلنگ اشاره می‌کند:

دل شاه‌بچه برآمد به جوش

سپاه انجمن کرد و بگشاد گوش

بپوشید تن را به چرم پلنگ

که جوشن نبود و نه آیین جنگ

در این ابیات، فردوسی به پوشش در هنگام نبرد می‌پردازد و اشاره می‌کند که «جوشن» یا زره در این دوره وجود نداشته و سیامک برای نبرد با اهریمن، تن خود را با چرم پلنگ پوشانده است. بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که در روایت‌های شاهنامه نیز بین سبک زندگی و مواد در دسترس انسان و نوع پوشش آنان ارتباطی مستقیم وجود دارد. پوشش افراد از دل طبیعت به دست می‌آید و هنوز خبری از فناوری ساخت زره و تجهیزات فلزی جنگی نیست.

روایت شاهنامه از لباس؛ قبل از آنکه پارچه ببافیم، چه می‌پوشیدیم؟

استفاده از پوست و موی حیوانات برای پوشاک

پس از کیومرث، هوشنگ به پادشاهی می‌رسد و اینگونه که در روایت شاهنامه آمده است، دوره پادشاهی او با تغییرات و دستاوردهای تازه‌ای در زندگی انسان همراه است. در این دوره، فردوسی به کشف آتش، شناخت فلز و آهن توسط هوشنگ اشاره می‌کند. در کنار این دستاوردها، پوشاک از جمله عواملی هست که در این دوره به رشد می‌رسد. فردوسی در توصیف دوران حکومت هوشنگ، به استفاده از پوست و موی حیوانات برای تهیه پوشاک اشاره می‌کند. در این دوره از پوست و موی حیواناتی از جمله روباه، قاقم، سنجاب و سمور برای پوشش استفاده می‌شد:

ز پویندگان هر چه مویش نکوست

بکشت و به سرشان برآهیخت پوست

چو روباه و قاقم چو سنجاب نرم

چهارم سمور است کش موی گرم

بر این گونه از چرم پویندگان

بپوشید بالای گویندگان

این ابیات نشان می‌دهد که در شاهنامه، حیوانات علاوه بر شکار برای خوراک به عنوان ماده‌ای برای پوشش نیز مورد استفاده قرار می‌گرفت. در این ابیات، فردوسی حتی به نرم بودن پوست سنجاب و گرم بودن موی سمور نیز اشاره می‌کند. از این ابیات می‌توان نتیجه گرفت که روایت هوشنگ یکی از مراحل اولیه تحول پوشاک در شاهنامه است؛ مرحله‌ای که در آن، انسان از آنچه در طبیعت است برای محافظت از بدن و تأمین نیازهای زندگی‌اش استفاده می‌کند.

روایت شاهنامه از لباس؛ قبل از آنکه پارچه ببافیم، چه می‌پوشیدیم؟

تحول پوشش در دوره طهمورث

پس از هوشنگ، طهمورث به پادشاهی رسید. یکی از اتفاق‌های مهم دوران او، استفاده از پشم گوسفند و تبدیل آن به نخ برای ساخت پوشش است. فردوسی می‌گوید:

پس از پشت میش و بره پشم و موی

برید و به رشتن نهادند روی

به کوشش از او کرد پوشش به رای

به گستردنی بد هم او رهنمای

در اینجا برای اولین بار در شاهنامه با مرحله‌ای متفاوت از تولید پوشاک روبه‌رو می‌شویم. در این دوران، دیگر قرار نیست از پوست حیوان مستقیماً برای لباس استفاده شود؛ بلکه پشم حیواناتی مثل میش و بره ریسیده می‌شوند تا بتوان از آن برای تهیه پوشاک و زیرانداز استفاده کرد.

آغاز بافندگی و دوخت پارچه

در دوره حکومت جمشید، این روند گسترده‌تر می‌شود. فردوسی به شکل‌گیری مهارت‌های مختلف در زمینه تهیه و تولید پوشاک در این دوره اشاره می‌کند. در این دوره، مواد مختلفی مانند کتان، ابریشم و پشم برای تهیه پارچه مورد استفاده قرار می‌گیرند:

دگر پنجه اندیشه جامه کرد

که پوشند هنگام ننگ و نبرد

ز کتّان و ابریشم و موی قز

قصب کرد پرمایه دیبا و خز

در این دوره علاوه بر ریسندگی، مهارت جدید دیگری وجود دارد و آن بافندگی است. یعنی انسان‌ها یاد می‌گیرند، الیاف را به نخ تبدیل کنند و با قرار دادن تار و پود آن‌ها در کنار یکدیگر، پارچه ببافند:

بیاموختشان رشتن و تافتن

به تار اندرون پود را بافتن

اما در این دوره صرفا به تولید پارچه ختم نمی‌شود. بلکه مهارت‌های جدید دیگری مطرح می‌شود از جمله شستن و دوختن لباس:

چو شد بافته شستن و دوختن

گرفتند از او یک‌سر آموختن

در روایت جمشید، پوشاک دیگر تنها چیزی نیست که از طبیعت به دست آید؛ بلکه مجموعه‌ای از مهارت‌ها برای تولید آن شکل گرفته است؛ از تهیه مواد اولیه و ریسیدن الیاف گرفته تا بافتن، شستن و دوختن.

روایت شاهنامه از لباس؛ قبل از آنکه پارچه ببافیم، چه می‌پوشیدیم؟

به این ترتیب، مسیر آغاز و تحول پوشش در شاهنامه از دوره کیومرث، نخستین پادشاه شاهنامه، آغاز می‌شود؛ پادشاهی که حکومت خود را در کوهستان شکل می‌دهد و در روایت فردوسی، پلنگینه یا پوست پلنگ از پوشش‌های این دوره است. پس از او، هوشنگ بر تخت پادشاهی می‌نشیند و در مسیر تمدن‌سازی او، از پوست حیواناتی که در طبیعت شکار می‌کردند، از جمله روباه، قاقم، سنجاب و سمور، به‌طور مستقیم برای پوشش استفاده می‌شد؛ یعنی همچنان در این دوره، ریسندگی، بافندگی یا دوخت لباس وجود نداشت.

اما در دوره طهمورث، تحول دیگری اتفاق می‌افتد و آن این است که انسان در این دوره ریسندگی را یاد می‌گیرد و می‌آموزد چگونه از پشم حیواناتی مانند بره و میش نخ ایجاد کند تا بتواند از آن برای تهیه پوشاک و زیرانداز استفاده کند. پس از آن، در دوره جمشید، اتفاقات مهم دیگری رخ می‌دهد. در این دوره، مواد مختلفی مانند کتان، ابریشم و پشم برای تهیه پارچه مورد استفاده قرار می‌گیرند. همچنین انسان پارچه‌بافی را می‌آموزد و یاد می‌گیرد چگونه پارچه را بشوید و از آن لباس بدوزد.

این مسیر تحول لباس در شاهنامه، موضوعی است که شاید کمتر به آن پرداخته شده باشد؛ چراکه فردوسی در شاهنامه، جهانی را ایجاد کرده است که در آن تنها به رزم و بزم یا مفاهیمی مانند جوانمردی و پهلوانی نمی‌پردازد، بلکه شکل‌گیری یک تمدن و تلاش انسان برای ساختن و پیش بردن زندگی خود را نیز روایت می‌کند.

کد مطلب 6965615

  • رهبر شهید انقلاب، ظرفیت بازی برای روایت جنگ را زودتر شناختند

  • ظرفیت بازی‌سازی برای روایت دفاع مقدس مغفول مانده است

  • چرا تولید کاغذ در ایران جان نمی‌گیرد؟

  • آبادان، شهری که پیش از حمله عراق در محاصره بحران بود

  • از دهان دوخته تا رویای مدرسه؛ بازخوانی دو چکامه وطنی فرخی یزدی

  • وقت زیاد برای نگارش «دشواری مبارک» ممکن بود نتیجه را با خطا مواجه کند

  • از شهریار تا شاعران جوان؛ تأکید بر ضرورت تنوع و تکثر در شعر معاصر

  • تلگرام خبرگزاری زیر خبر
  • تلویزیون آن
  • کمربندی خوانسار بهره برداری می‌شود

  • نشست خبری بقائی آغاز شد

  • داداشی: دمای خراسان شمالی تا پایان هفته افزایش می‌یابد

  • گردان‌های حزب الله عراق: بن سلمان شکست را بپذیرد

  • مومنی به باکو وارد باکو شد

  • گزارش شفافیت فعالیت‌های معدنی در منطقه حفاظت‌شده «بهرام گور» منتشر شد

  • صدور مجوز شورای اقتصاد برای واردات تجهیزات تولید تایرهای سنگین

  • تصادف ۲ دستگاه پژو در شهرضا ۵ مصدوم داشت

  • صدور سند مالکیت ۲۶۷ هکتار اراضی ملی با پیگیری قضایی

  • بهره‌مندی سرمایه‌گذاران گردشگری هرمزگان از معافیت‌های گمرکی تجهیزات

  • عراقچی: آماده کمک به شروع گفتگو بین عربستان و یمن هستیم

  • هشدار بارش در ۲۶ استان؛ سامانه بارشی جدید از سه‌شنبه وارد کشور می‌شود

  • افزایش گرد و غبار در کرمان؛ مدارس و ادارات دوشنبه تعطیل می شوند؟

  • عموزاد در مسیر تکرار طلای کشتی جهان؛ جدی‌ترین رقبای «رحمان بی رحم»

  • مدارس و ادارات استان کرمان امروز دوشنبه ۲۰ مهرماه تعطیل نیست

  • پاسخ آمریکا به شروط ما کافی نیست؛ ترامپ مجبور به قاچاق در هرمز شده است

  • حمله موشکی ارتش یمن به «خمیس مشیط» و «ابها» در عربستان

  • مدیرعامل پرسپولیس:به ازای هر گل یک نفر را آزاد می کنیم

  • بلومبرگ: عربستان احساس ناامیدی می‌کند

  • ۴ کشته و یک مصدوم در برخورد سمند با تریلر در محور اهواز – اندیمشک

  • روزنامه‌های ورزشی دوشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۵

    روزنامه‌های ورزشی دوشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۵

  • روزنامه‌های اقتصادی دوشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۵

    روزنامه‌های اقتصادی دوشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۵

  • روزنامه‌های صبح دوشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۵

    روزنامه‌های صبح دوشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۵

  • روزنامه‌های ورزشی یکشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۵

    روزنامه‌های ورزشی یکشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۵

  • روزنامه‌های اقتصادی یکشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۵

    روزنامه‌های اقتصادی یکشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۵

  • لاین نوری
  • بلکا
  • ایمپلنت اصفهان
  • دانلود کتاب
  • خرید اپل ایدی
  • شمش نقره
  • کلینیک ترک اعتیاد تهران
  • دوربین مداربسته
  • مبلمان اداری
  • جراح بینی تهران
  • جراح بینی در تهران
  • لوازم تحریر
  • خرید طلای آب شده
  • قیمت موکت
  • تور کربلا
  • استند تسلیت
  • مداحی اربعین
  • مرجع پاسخ معتبر پزشکان
  • قیمت ایمپلنت
  • قطعات لباسشویی
  • آموزشگاه تیزهوشان
  • بلیط هواپیما
  • نمایندگی بوش در تهران
  • آموزشگاه زبان ملل
  • قیمت و خرید سمعک نامرئی
  • مهرینو
  • تهران تایمز
  • روزنامه آگاه